解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富 民为始；富民 之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子 不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较 然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>